<emphasis role="strong">Dr. phil. habil., Dipl.-Theol. Clemens Schwaiger, Professor für Philosophie</emphasis>

<emphasis role="strong">Dr. phil. habil., Dipl.-Theol. Clemens Schwaiger, Professor für Philosophie</emphasis>Prof. Schwaiger lehrt Philosophie als Lehrbeauftragter an der Katholischen Stiftungshochschule München, Campus Benediktbeuern und ist regelmäßig als Gastdozent an der Università Pontificia Salesiana in Rom tätig.Lebenslauf1962: geboren am 16. Mai in Aichach, aufgewachsen in Radersdorf (Bayrisch-Schwaben)1981: Allgemeine Hochschulreife am Holbein-Gymnasium in Augsburg1981–1986: Studium der Philosophie an der Hochschule für Philosophie in München1981–1988: Studium der Katholischen Theologie an der Ludwig-Maximilians-Universität in München1986: Magister Artium in Philosophie1988: Diplom in Katholischer Theologie1990–1993: Promotionsstudium am Fachbereich I der Universität Trier1993: Promotion zum Dr. phil. mit der Arbeit „Die Glücksproblematik bei Christian Wolff. Eine quellen- und entwicklungsgeschichtliche Studie zu Grundbegriffen seiner Ethik“ (veröffentlicht Stuttgart-Bad Cannstatt 1995)1996–1999: Dozent für Philosophie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule der Salesianer Don Boscos in Benediktbeuern1998: Habilitation für das Fach Philosophie am Fachbereich I der Universität Trier mit der Arbeit „Kategorische und andere Imperative. Zur Entwicklung von Kants praktischer Philosophie bis 1785“ (veröffentlicht Stuttgart-Bad Cannstatt 1999)1999–2014: Professor für Philosophie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule der Salesianer Don Boscos in Benediktbeuernseit 1999: Lehrbeauftragter an der Katholischen Stiftungshochschule München, Campus Benediktbeuernseit 2015: Gastdozenturen an der Università Pontificia Salesiana, RomForschungsschwerpunktGeschichte der Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts in Deutschland (Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff, Alexander Gottlieb Baumgarten, Immanuel Kant) mit besonderer Berücksichtigung der praktischen DisziplinenVeröffentlichungenSelbständige SchriftenDas Problem des Glücks im Denken Christian Wolffs. Eine quellen-, begriffs- und entwicklungsgeschichtliche Studie zu Schlüsselbegriffen seiner Ethik [= Forschungen und Materialien zur deutschen Aufklärung, Abt. II, Bd. 10], Stuttgart-Bad Cannstatt 1995.Kategorische und andere Imperative. Zur Entwicklung von Kants praktischer Philosophie bis 1785 [= Forschungen und Materialien zur deutschen Aufklärung, Abt. II, Bd. 14], Stuttgart-Bad Cannstatt 1999.Wie glücklich ist der Mensch? Zur Aufnahme und Verarbeitung antiker Glückstheorien bei Thomas von Aquin [= Benediktbeurer Hochschulschriften, Bd. 13], München 1999.Alexander Gottlieb Baumgarten – ein intellektuelles Porträt. Studien zur Metaphysik und Ethik von Kants Leitautor [= Forschungen und Materialien zur deutschen Aufklärung Abt. II, Bd. 24], Stuttgart-Bad Cannstatt 2011.Herausgeberschaftzusammen mit Terry Boswell und Riccardo Pozzo Herausgeber von: John Locke, Anleitung des menschlichen Verstandes. Eine Abhandlung von den Wunderwerken. Of the Conduct of the Understanding. A Discourse of Miracles. In der Übersetzung Königsberg 1755 von Georg David Kypke nach der ersten Werkausgabe London 1714, 2 Bde., Stuttgart-Bad Cannstatt 1996.AufsätzeIst Wolffs Ethik leibnizianisch? Ein Beitrag zur Wiederbelebung der Glücksthematik, in: Leibniz und Europa. VI. Internationaler Leibniz-Kongreß. Vorträge I. Teil. Hannover, 18. bis 23. Juli 1994, Hannover 1994, S. 727–733.La teoria dell’obbligazione in Wolff, Baumgarten e nel primo Kant, in: La filosofia pratica tra metafisica e antropologia nell’età di Wolff e Vico. Praktische Philosophie im Spannungsfeld von Metaphysik und Anthropologie bei Wolff und Vico. Atti del Convegno Internazionale Napoli, 2–5 aprile 1997, a cura di Giuseppe Cacciatore, Vanna Gessa-Kurotschka, Hans Poser e Manuela Sanna [= Studi Vichiani, 29], Napoli 1999, S. 323–340.Zur Frage nach den Quellen von Spaldings ‘Bestimmung des Menschen’. Ein ungelöstes Rätsel der Aufklärungsforschung, in: Aufklärung 11,1 (1999), S. 7–19.Christian Wolff. Die zentrale Gestalt der deutschen Aufklärungsphilosophie, in: Philosophen des 18. Jahrhunderts. Eine Einführung, hrsg. v. Lothar Kreimendahl, Darmstadt 2000, S. 48–67.Die Idee des Selbstdenkens in der römischen Philosophie – aufgezeigt am Beispiel Senecas, in: Gymnasium. Zeitschrift für Kultur der Antike und Humanistische Bildung 107,2 (2000), S. 129–142.Die Vorlesungsnachschriften zu Kants praktischer Philosophie in der Akademie-Ausgabe, in: Kant-Studien 91 (2000), Sonderheft, S. 178–188.Ein „missing link“ auf dem Weg der Ethik von Wolff zu Kant. Zur Quellen- und Wirkungsgeschichte der praktischen Philosophie von Alexander Gottlieb Baumgarten, in: Jahrbuch für Recht und Ethik 8 (2000), S. 247–261.Vollkommenheit als Moralprinzip bei Wolff, Baumgarten und Kant, in: Vernunftkritik und Aufklärung. Studien zur Philosophie Kants und seines Jahrhunderts. Norbert Hinske zum siebzigsten Geburtstag, hrsg. v. Michael Oberhausen unter Mitwirkung v. Heinrich P. Delfosse u. Riccardo Pozzo, Stuttgart-Bad Cannstatt 2001, S. 317–328.Symbolische und intuitive Erkenntnis bei Leibniz, Wolff und Baumgarten, in: VII. Internationaler Leibniz-Kongreß Berlin, 10.–14. September 2001. Nihil sine ratione. Mensch, Natur und Technik im Wirken von G. W. Leibniz. Vorträge 3. Teil, hrsg. v. Hans Poser in Verbindung mit Christoph Asmuth, Ursula Goldenbaum u. Wenchao Li, Hannover 2001, S. 1178–1184.Die Anfänge des Projekts einer ‘Metaphysik der Sitten’. Zu den wolffianischen Wurzeln einer kantischen Schlüsselidee, in: Kant und die Berliner Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses, hrsg. v. Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann u. Ralph Schumacher, Bd. II, Berlin – New York 2001, S. 52–58.Klugheit bei Kant. Metamorphosen eines Schlüsselbegriffs der praktischen Philosophie, in: Aufklärung 14 (2002), S. 147–159.Denken des ‘Übersinnlichen’ bei Kant. Zu Herkunft und Verwendung einer Schlüsselkategorie seiner praktischen Metaphysik, in: Kants Metapysik und Religionsphilosophie, hrsg. v. Norbert Fischer [= Kant-Forschungen, Bd. 15], Hamburg 2004, S. 331–345.Kann Erfahrung uns täuschen? Das Problem des Erfahrungsirrtums in der deutschen Aufklärung bis zu Kant, in: Quaestio. Jahrbuch für Geschichte der Metaphysik 4 (2004), S. 249–263.Matern Reuß (1751–1798), in: Kant und der Katholizismus. Ausstellungskatalog, hrsg. v. Klaus Walter Littger [= Schriften der Universitätsbibliothek Eichstätt, Bd. 62], Wiesbaden 2005, S. 47–58.Matern Reuß (1751–1798) – Kants Apostel im aufgeklärten Franken, in: Kant und der Katholizismus. Stationen einer wechselhaften Geschichte, hrsg. v. Norbert Fischer [= Forschungen zur europäischen Geistesgeschichte, Bd. 8], Freiburg i. Br. 2005, S. 223–233.Christian Wolffs ‚Philosophia practica universalis’. Zu ursprünglichem Gehalt und späterer Gestalt einer neuen Grundlagendisziplin, in: Macht und Bescheidenheit der Vernunft. Beiträge zur Philosophie Christian Wolffs. Gedenkband für Hans Werner Arndt, hrsg. v. Luigi Cataldi Madonna [= Wolffiana I], Hildesheim – Zürich – New York 2005, S. 219–233.Denkverbote und Denkfaulheit in der Sicht der deutschen Aufklärer, in: Zensur im Jahrhundert der Aufklärung. Geschichte – Theorie – Praxis, hrsg. v. Wilhelm Haefs u. York-Gothart Mix [= Das achtzehnte Jahrhundert. Supplementa, Bd. 12], Göttingen 2007, S. 123–132.Das Problem des Handelns wider besseres Wissen bei Wolff, Baumgarten und Meier, in: Christian Wolff tra psicologia empirica e psicologia razionale. Atti del seminario internazionale di studi, Verona, 13-13 maggio 2005, hrsg. v. Ferdinando Luigi Marcolungo [= Wolffiana III], Hildesheim – Zürich – New York 2007, S. 167–175.Baumgartens Ansatz einer philosophischen Ethikbegründung, in: Aufklärung 20 (2008), S. 219–237.The Theory of Obligation in Wolff, Baumgarten, and the Early Kant, in: Kant’s Moral and Legal Philosophy, hrsg. v. Karl Ameriks u. Otfried Höffe, Cambridge 2009, S. 58–76.Zur Theorie des Glücks bei Christian Wolff und Alexander Gottlieb Baumgarten, in: Christian Wolff und die Europäische Aufklärung. Akten des 1. Internationalen Christian-Wolff-Kongresses, Halle (Saale), 4.-8. April 2004, hrsg. v. Jügen Stolzenberg u. Oliver-Pierre Rudolph, Bd. 5 [= Wolffiana II.5], Hildesheim – Zürich – New York 2010, S. 31–43.Kants Apologie der Sinne. Die Erfindung der ‚transzendentalen Ästhetik‘ im Kontext ihrer Zeit, in: Kants Grundlegung einer kritischen Metaphysik. Einführung in die ‚Kritik der reinen Vernunft‘, hrsg. v. Norbert Fischer, Hamburg 2010, S. 51–64.Christian Wolff. Die zentrale Gestalt der deutschen Aufklärungsphilosophie, in: Große Philosophen, Bd. 4: Philosophen des 18. Jahrhunderts, hrsg. v. Lothar Kreimendahl, Darmstadt 2010, S. 22–41.Philosophie und Glaube bei Christian Wolff und Alexander Gottlieb Baumgarten, in: Aufklärung 23 (2011), S. 213–227.La teoria della libertà di Baumgarten. Una mediazione nella controversia tra Christian Wolff e Joachim Lange, in: Il realismo della ragione. Kant dai Lumi alla filosofia contemporanea, hrsg. v. Stefano Poggi [= Filosofie, Bd. 210], Mailand – Udine 2012, S. 83–103.Kant über den Begriff des Glücks, in: Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht. Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses, hrsg. v. Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca u. Margit Ruffing, Bd. 3, Berlin – Boston 2013, S. 623–632.The Theory of Obligation in Wolff, Baumgarten, and the Early Kant, in: Kant’s Moral and Legal Philosophy, hrsg. v. Karl Ameriks u. Otfried Höffe, Cambridge 2014, S. 58–73.Zwischen Laxismus und Rigorismus. Möglichkeiten und Grenzen philosophischer Ethik nach Alexander Gottlieb Baumgarten, in: Schönes Denken. Baumgarten im Spannungsfeld zwischen Ästhetik, Metaphysik und Naturrecht, hrsg. v. Andrea Allerkamp u. Dagmar Mirbach [= Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft, Sonderheft 15], Hamburg 2016, S. 255–270.Alexander Gottlieb Baumgartens Begriff der Religion im Spannungsfeld von Wolffianismus und Pietismus, in: Religion und Aufklärung. Akten des Ersten Internationalen Kongresses zur Erforschung der Aufklärungstheologie (Münster, 30. März bis 2. April 2014), hrsg. v. Albrecht Beutel u. Martha Nooke [= Colloquia historica et theologica, Bd. 2], Tübingen 2016, S. 437–447.Der Streit zwischen Michael Gottlieb Hansch und Christian Wolff um die Aneignung des Leibniz’schen Erbes, in: „Für unser Glück oder das Glück anderer“. Vorträge des X. Internationalen Leibniz-Kongresses. Hannover, 18. – 23. Juli 2016, hrsg. v. Wenchao Li, Bd. 2, Hildesheim – Zürich – New York 2016, S. 87–97.Felicidad y afectos. René Descartes y la Princesa Elisabeth del Palatinado acerca del arte del buen vivir, in: Racionalidad y Humanidad, hrsg. v. María Jesús Vázquez-Lobeiras u. Rubén Casado Méndez, Universidade de Santiago de Compostela 2016, S. 179–199.Die Rezeption von Wolffs „Deutscher Logik“ bei Alexander Gottlieb Baumgarten, in: Christian Wolff’s German Logic. Sources, Significance and Reception, hrsg. v. Arnaud Pelletier [= Wolffiana VI], Hildesheim – Zürich – New York 2017, S. 175–196.Baumgarten’s Theory of Freedom: A Contribution to the Wolff–Lange Controversy, in: Baumgarten and Kant on Metaphysics, hrsg. v. Courtney D. Fugate u. John Hymers, Oxford 2018, S. 42–60.Ethik, in: Handbuch Christian Wolff, hrsg. v. Robert Theis u. Alexander Aichele, Wiesbaden 2018, S. 253–268.Kants Antiegoismus. Wurzeln und Motive, in: Der Zyklop in der Wissenschaft. Kant und die ‚anthropologia transcendentalis‘, hrsg. v. Francesco Valerio Tommasi [= Archiv für Begriffsgeschichte, Sonderheft 14], Hamburg 2018, S. 53–64.Wer war der anonyme Rezensent von Baumgartens ‚Metaphysica‘ in den ‚Nova Acta Eruditorum‘? Ein Versuch, sein Inkognito zu lüften, in: Das achtzehnte Jahrhundert 42,1 (2018), S. 104–113.Wolffs Vollkommenheitsbegriff im Kreuzfeuer pietistischer Kritik, in: Perfektionismus und Perfektibilität. Theorien und Praktiken der Vervollkommnung in Pietismus und Aufklärung, hrsg. v. Konstanze Baron u. Christian Soboth [= Studien zum achtzehnten Jahrhundert, Bd. 39], Hamburg 2018, S. 53–74.Leibniz‘ Begriff der Liebe – Spuren einer Rezeption in der Philosophie der deutschen Aufklärung, in: Theatrum naturae et artium. Leibniz und die Schauplätze der Aufklärung. Internationale Konferenz der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, der Universität Leipzig und der Deutschen Gesellschaft zur Erforschung des 18. Jahrhunderts in Kooperation mit der Stadt Leipzig und dem Max-Planck-Institut für Mathematik in den Naturwissenschaften, Leipzig anlässlich des 300. Todestages von Gottfried Wilhelm Leibniz. Leipzig, 28. bis 30. September 2016, hrsg. v. Daniel Fulda u. Pirmin Stekeler-Weithofer, Stuttgart – Leipzig 2019, S. 89–100.Christian Wolffs „Deutsche Metaphysik“ und die Thomasianer Nicolaus Hieronymus Gundling und Johann Franz Budde, in: Archivio di filosofia 87,1 (2019), S. 27–38.Achenwalls Theorie der Verbindlichkeit. Quellen- und entwicklungsgeschichtliche Erkundungen, in: Rechtsphilosophie. Zeitschrift für die Grundlagen des Rechts 6,4 (2020), S. 337–351.Das Wesen des Moralischen bei Christian Wolff und Alexander Gottlieb Baumgarten. Begriffsgeschichtliche Erkundungen, in: Kulturen der Moral. Beiträge zur DGEJ-Jahrestagung 2018 in Paderborn, hrsg. v. Kristin Eichhorn u. Lothar van Laak [= Studien zum achtzehnten Jahrhundert, Bd. 42], Hamburg 2021, S. 54–66.LexikonartikelArt.: Reuß, Maternus, in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Bd. 22, Nordhausen 2003, S. 1149–1152.Art.: Achenwall, Gottfried, in: The Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers, hrsg. v. Heiner F. Klemme u. Manfred Kuehn, London – New York 2010, Bd. 1, S. 10–15.Art.: Reuß, Maternus, in: ebd., Bd. 3, S. 948–949.Art.: Wernher, Johann Balthasar, in: ebd., Bd. 3, S. 1257–1258.Art.: Will, Georg Andreas, in: ebd., Bd. 3, S. 1274–1275.Art.: Wolff, Christian, in: ebd., Bd. 3, S. 1290–1297.RezensionenRez. zu: Elfriede Conrad, Kants Logikvorlesungen als neuer Schlüssel zur Architektonik der Kritik der reinen Vernunft. Die Ausarbeitung der Gliederungsentwürfe in den Logikvorlesungen als Auseinandersetzung mit der Tradition, Stuttgart-Bad Cannstatt 1994, in: Kant-Studien 86,2 (1995), S. 248–251.Rez. zu: Maximilian Forschner, Über das Glück des Menschen. Aristoteles, Epikur, Stoa, Thomas von Aquin, Kant, Darmstadt 1993, in: Kant-Studien 86,3 (1995), S. 382–384.Rez. zu: T. K. Seung, Kant’s Platonic Revolution in Moral and Political Philosophy, Baltimore – London 1994, in: Kant-Studien 87,2 (1996), S. 250–251.Rez. zu: Ming-Huei Lee, Das Problem des moralischen Gefühls in der Entwicklung der Kantischen Ethik, Taipeh 1994, in: Kant-Studien 88,1 (1997), S. 126–127.Rez. zu: Jan Rachold, Die aufklärerische Vernunft im Spannungsfeld zwischen rationalistisch-metaphysischer und politisch-sozialer Deutung. Eine Studie zur Philosophie der deutschen Aufklärung (Wolff, Abbt, Feder, Meiners, Weishaupt), Frankfurt am Main 1999, in: Aufklärung 12,1 (2000), S. 133–135.Rez. zu: Michael Oberhausen, Das neue Apriori. Kants Lehre von einer ‘ursprünglichen Erwerbung’ apriorischer Vorstellungen, Stuttgart-Bad Cannstatt 1997, in: Kant-Studien 93,2 (2002), S. 233–236.Rez. zu: Andrea Marlen Esser, Eine Ethik für Endliche. Kants Tugendlehre in der Gegenwart, Stuttgart-Bad Cannstatt 2004, in: Ethica 13,1 (2005), S. 109–110.Rez. zu: Beatrix Himmelmann, Kants Begriff des Glücks, Berlin – New York 2003, in: Kant-Studien 96,4 (2005), 531–534.Rez. zu: Oliver-Pierre Rudolph u. Jean-François Goubet (Hrsg.), Die Psychologie Christian Wolffs. Systematische und historische Untersuchungen, Tübingen 2004, in: Das achtzehnte Jahrhundert 29,2 (2005), 257–258.Rez. zu: Dagmar Mirbach (Hrsg.), Alexander Gottlieb Baumgartens Metaphysik, Jena 2004, in: Das achtzehnte Jahrhundert 29,2 (2005), 282–284.Rez. zu: Ingrid Craemer-Ruegenberg, Albertus Magnus, Leipzig 2005, in: Ordens-Korrespondenz 46,4 (2005), S. 495–496.Rez. zu: Paulus Engelhardt, Thomas von Aquin. Wegweisungen in sein Werk, Leipzig 2005, in: Ordens-Korrespondenz 47,1 (2006), S. 126–127.Rez. zu: Daniela Tafani, Virtù e felicità in Kant, Florenz 2006, in: Kant-Studien 100,1 (2009), S. 117–119.Rez. zu: Stefano Bacin, Il senso dell’etica. Kant e la costruzione di una teoria morale, Neapel 2006, in: Kant-Studien 101,1 (2010), S. 141–143.Rez. zu: Paola Rumore, L’ordine delle idee. La genesi del concetto di ‚rappresentazione‘ in Kant attraverso le sue fonti wolffiane (1747–1787), Florenz 2007, in: Kant-Studien 101,3 (2010), S. 394–396.Rez. zu: Albert Keller, Vom guten Handeln. In Freiheit die Geister unterscheiden, Würzburg 2010, in: Ordens-Korrespondenz 52,1 (2011), S. 125–126.Rez. zu: Georg Raatz, Aufklärung als Selbstdeutung. Eine genetisch-systematische Rekonstruktion von Johann Joachim Spaldings „Bestimmung des Menschen“ (1748), Tübingen 2014, in: Das achtzehnte Jahrhundert 39,2 (2015), S. 260–263.Rez. zu: Stefanie Buchenau, The Founding of Aesthetics in the German Enlightenment. The Art of Invention and the Invention of Art, Cambridge 2013, in: Kant-Studien 107,3 (2016), S. 574–577.Rez. zu: Markwart Herzog u. Alois Schmid (Hrsg.): Katholische Aufklärung im Benediktinerreichsstift Irsee, Konstanz – München 2018, in: Das achtzehnte Jahrhundert 42,2 (2018), S. 314–316.Rez. zu: Johann August Eberhard: Propedeutica alla teologia naturale per l’uso nelle lezioni accademiche. Introduzione, traduzione e note di Hagar Spano, Milano – Udine 2018, in: Salesianum 81,3 (2019), S. 576–578.Rez. zu: Stefanie Arend: Glückseligkeit. Geschichte einer Faszination der Aufklärung. Von Aristoteles bis Lessing, Göttingen 2019, in: Das achtzehnte Jahrhundert 44,1 (2020), S. 139–141.Rez. zu: Ana-Carolina Gutiérrez-Xivillé: Kants ethischer Autonomiebegriff. Eine genetische Rekonstruktion von 1762 bis 1785, Berlin – Boston 2019, in: Kant-Studien 111,3 (2020), S. 514–518.Sonstigeszusammen mit Heinrich P. Delfosse und Riccardo Pozzo Verfasser von: Kant-Index Ergänzungsband. Stellenindex und Auswahlkonkordanz zu Georg Friedrich Meiers „Vernunftlehre“ mit einer vollständigen Konkordanz auf CD-ROM, 2 Teilbde. [= Forschungen und Materialien zur deutschen Aufklärung, Abt. III, Bde. 21.1–2], Stuttgart-Bad Cannstatt 2005.